IL SACRO TRA ARTE E STORIA

sanseveropuntoit, 21 febbraio 2025

IL CD-ROM

“SAN SEVERO 2000”

SAN SEVERO E I TEMPLARI

Crediti: a cura di N. Michele Campanozzi

La storia dei Cavalieri Templari è un misto di noto e ignoto, di fatti accertati e di oscure zone d’ombra, che, perché tali, non sono però meno reali dei primi. La letteratura e la saggistica in materia sono vastissime: dalla nascita dell’ Ordo Militiae Christi intorno al 1118-1120 (con Hugues de Payns e approvato nel gennaio 1129 dal Concilio di Troyes) fino alla sua soppressione (al Concilio di Vienne, durante la sessione del 3 aprile 1313, con la bolla “ Vox in excelso ”), culminata con la condanna al rogo da parte della Santa Inquisizione, su pressione di Filippo Il Bello, fra gli altri, del suo ultimo Gran Maestro Iacques de Molay (Parigi, 18 marzo 1314). San Bernardo di Clairvaux , se non fu l’estensore, certamente fu l’ispiratore della Regola (cfr. De laude novae militia e) che prevedeva sostanzialmente quattro impegni racchiudibili nel motto: lavoro, guerra, preghiera e silenzio . In ogni caso non si deve sottovalutare l’osservazione di Papa Gregorio VII : “ Nunc fiant milites Christi, qui dudum exstiterant raptores ”. Attorno ai Templari si è creato e alimentato un inquietante ma problematico alone di interrogativi, di arcani segreti, di pratiche esoteriche (Priorato di Sion, il Baphomet…) e di semileggende, che perdurano fino ai nostri giorni, e dei quali, secondo alcuni, la Massoneria sarebbe l’attuale continuazione nel tempo. La presenza di “ domus ” templari nella nostra realtà territoriale è attestata sin dalla metà del sec. XIII Un importante documento è rappresentato dalla bolla del 9 luglio 1295 di Bonifacio VIII , “ Superni roris ” con la quale si cedeva all’Ordine Templare il Monasterium Terrae Maioris con i “ castra ” di San Severo, S.Andrea de Scarsia Rivalis ed il casale dello stesso Monastero. Un pezzo di memoria rilevante, della cui testimonianza si riportano, tradotti dal latino, solo gli elementi più significativi: “ Ai diletti figli…al Maestro e ai fratelli della Casa della Milizia del Tempio di Gerusalemme…poiché nel Monastero di Torre Maggiore, in nessun modo appartenente alla Romana Chiesa, (ma proprietà) dell’Ordine di S.Benedetto, nella Diocesi di Civitate, l’osservanza della Regola, come abbiamo saputo, si è andata intiepidendo, credendo anche di provvedere con (questi) proventi (ai bisogni) della Terra Santa, uniamo e incorporiamo in perpetuo al vostro Ordine, a voi e ai vostri successori e concediamo in proprietà e in diritto della vostra Casa e del vostro Ordine il Monastero insieme con i territori di San Severo, Sant’Andrea de Scarsia Rivalis e il casale dello stesso Monastero di Torre Maggiore con tutti gli altri possedimenti, casali, grange…chiese, diritti, proprietà, pertinenze, giurisdizioni, libertà, immunità, privilegi e tutti gli altri beni mobili e immobili dello stesso Monastero…Dato in Anagni, 9 luglio, anno primo (del Nostro Pontificato) ” Il testo del documento papale è molto emblematico dello stato di degrado in cui versava la comunità benedettina di Torremaggiore. Il Monasterium Terrae Maioris , con tutte le sue pertinenze, rimase nelle mani dei Templari (almeno fino al 1305, quando cioè Carlo II d’Angiò ordinò che si consegnassero ai Cavalieri del Tempio venti “ inserte ” di anguille grosse del lago di Lesina) e poi in quelle dei Cavalieri dell’Ospedale di Malta fino al 1312, quando passò a re Roberto d’Angiò e da questi a Sancia di Maiorca , sua moglie. Di tracce nella nostra ristretta zona della presenza della Militia Christi non ce ne sono tante, se si fa eccezione probabilmente della Torre Quadra (di ispirazione comunque templare) nel Castello Ducale della vicina Torremaggiore. Il terribile terremoto del 30.07.1627 ha distrutto buona parte delle molte costruzioni esistenti nel circondario. Diventa, perciò, difficile individuarne qualcuna, a meno che non ci si sposti un po’ più lontano come a Foggia o ad Alberona dove i segni di tale presenza sono più vistosi. Del resto breve fu il periodo del dominio templare (poco più di dieci anni) e San Severo sin dal 1313 tentò di darsi uno statuto di libero comune, diventando nel 1317 “ città regia ” e sottraendosi così, anche contro il volere della regina Sancia , alla sudditanza feudale di Pietro Pipino, conte di Vico.

GREGORIO VII (1020-1085) Ildebrando di Soana, monaco cluniacense. Cappellano, dal 1045, di Gregorio VI, suo maestro, esercitò, da allora, una determinante influenza sui cinque pontefici che si succedettero fino al 1073, tutti impegnati nel rinnovamento della Chiesa e per il suo primato nei confronti del potere secolare. Eletto papa nel 1073, succedendo ad Alessandro II, si dedicò alla riforma della Chiesa stabilendo il celibato dei preti e la decadenza dei simoniaci e dei concubini. Con il Dictatus papae del 1075, che affermava la supremazia della Chiesa sull’impero, dette inizio alla lotta per le investiture per cui, alla fine dello stesso anno, fu vittima di una congiura e, nel 1076, un concilio di vescovi a Worms ne disconobbe la elezione. Ciò portò alla scomunica di Enrico IV che, per far fronte alla coalizione dei nobili tedeschi e del rivale Rodolfo di Svevia, nel 1077 fu costretto alla umiliazione di Canossa. Riproposta, nel 1080, la scomunica contro Enrico IV, per sostenerne l’urto, stipulò un trattato con Roberto il Guiscardo a cui, già nel 1075, aveva ritirato la scomunica comminatagli per la presa di Benevento. Nel 1083, Enrico IV, sceso in Italia dopo essersi liberato dei suoi avversari interni, impossessatosi di Roma, lo costrinse a rifugiarsi a Castel Sant’Angelo e, nel 1084, convocato un concilio di Cardinali, lo fece scomunicare e dichiarare deposto, eleggendo l’antipapa Clemente III. Chiamatolo in suo soccorso, venne liberato da Roberto il Guiscardo che, costretto Enrico IV alla ritirata, devastò e mise a sacco la città per cui, nel giugno del 1084, affossato da quella catastrofe il suo legame con il popolo romano, si lasciò condurre in salvo a Salerno dove morirà per malattia il 25 maggio 1085. Gli succederà Vittore III.

CARLO II D’ANGIÒ (1248-1309) Detto lo Zoppo. Figlio di Carlo I d’Angiò. Mentre era prigioniero di Alfonso III d’Aragona dopo la sconfitta navale subita davanti al porto di Napoli nel 1284, alla morte del padre nel 1285, gli succedette nel regno di Napoli. Nel 1288, grazie all’intermediazione del papa Niccolò IV, ottenne la libertà in cambio dell’impegno a convincere Carlo di Valois a rinunciare al trono d’Aragona, lasciando in ostaggio i suoi figli Roberto e Filippo. Nel 1291 venne alla pace con Alfonso III d’Aragona e con il Trattato di Tarascona si stabili la rinuncia da parte di Carlo di Valois ai diritti sul regno d’Aragona, che, in cambio, ottenne la contea d’Angiò insieme alla mano della figlia di Carlo lo Zoppo che, a sua volta sarebbe rientrato in possesso della Sicilia per il disconoscimento, da parte di Alfonso III, dei diritti del fratello Giacomo sull’isola. Tale ultima clausola fu resa mutila dalla morte, nel 1291, di Alfonso III per cui il fratello gli subentrò col titolo di Giacomo II d’Aragona e si tenne la Sicilia lasciandola sotto la reggenza del fratello Federico d’Aragona. Nel 1295, dopo la proposta di Celestino V, con il Trattato di Anagni, concluso da Bonifacio VIII si stabilì, insieme al rilascio dei figli Roberto d’Angiò e Filippo d’Angiò, il riacquisto agli angioini della Sicilia lasciando a Giacomo II d’Aragona, insieme alla promessa unione con Bianca, figlia di Carlo, la conquista della Sardegna e della Corsica. Ma il Parlamento siciliano, sentendosi tradito da Giacomo II d’Aragona, lo dichiarò decaduto e proclamò il reggente Federico re di Sicilia col titolo di Federico III con la conseguenza che contro questi si stabilì l’alleanza tra il Regno d’Aragona e il Regno di Napoli. Nel 1300, su richiesta di Bonifacio VIII distrusse l’insediamento musulmano di Lucera. Nel 1302, con la pace di Caltabellotta rinunciò, pur conservandone il titolo, alla Sicilia, che restava in mano a Federico III col titolo di re di Trinacria. Nel 1306 entrò in conflitto con Filippo di Savoia. Gli successe il figlio Roberto d’Angiò, detto il Saggio

ROBERTO D’ANGIÒ (1278-1343) Terzogenito di Carlo II d’Angiò, lo Zoppo, nel 1296 fu nominato duca di Calabria. Nel 1288 fu lasciato in ostaggio, insieme al fratello Filippo d’Angiò, a Alfonso III d’Aragona in cambio della liberazione del padre Carlo II d’Angiò. Nel 1295 riottenne la libertà in base al trattato di Anagni firmato dal padre con Giacomo II d’Aragona. Nel 1297, contrasse matrimonio con Violante, sorella di Giacomo II d’Aragona Nel 1299 insieme al fratello Filippo, nella guerra contro Federico III d’Aragona conquistò Messina e cinse d’assedio Messina. Nel 1309, morto il padre gli successe sul trono di Napoli con la consacrazione del papa Clemente V pur se, a seguito della pace di Caltabellotta, la Sicilia rimaneva in mano aragonese. Nel 1310 venne nominato vicario del papa in Romagna ponendosi alla testa dei guelfi che si opponevano ad Arrigo VII. Nel 1313 il governo guelfo della città lo nominò signore di Firenze. Nello stesso anno venne accusato di tradimento da parte di Arrigo VII che, allacciata intesa con il re di Sicilia Federico III d’Aragona, mentre progetta di attaccare Napoli fu colto da morte improvvisa. Nel 1317 fu nominato senatore di Roma dal papa e nel 1318 divenne signore di Genova Nel 1328 morì il suo erede designato, il figlio Carlo, duca di Calabria, lasciando due figlie: Giovanna d’Angiò e Maria di Calabria. Nel 1333, per assicurare la successione alla nipote Giovanna d’Angiò, la promise in sposa ad Andrea d’Ungheria, figlia di Carlo I d’Ungheria. Nel 1343, dopo aver confermato la scelta d Giovanna quale sua erede e la reggenza alla moglie Sancha, morì il 16 gennaio. Capo riconosciuto del partito guelfo, risollevò il prestigio angioino e fece della sua corte un vivo centro di cultura. Ricordato da Boccaccio e da Petrarca che gli dedico l’Africa, non fu in apprezzamento di Dante per la sua posizione contro Arrigo VII.

CAVALIERI DELL’OSPEDALE DI MALTA Ordine religioso cavalleresco nato probabilmente nel 1048, detti Ospitalieri di San Giovanni di Gerusalemme, detti, poi, anche di Rodi e di Malta. I membri dell’ordine erano anche detti “giovanniti” o “gerosolimitani”. Oggi è conosciuto come Ordine di San Giovanni, oppure come Sovrano Ordine di Malta. Il papa Pasquale II lo rese autonomo e sovrano nel 1113 sotto il protettorato della Santa Sede. Il maestro Raymond du Puy de Provence diede all’Ordine una Regola ispirata agli agostiniani e istituì il primo ospizio degli Ospitalieri nei pressi della Basilica del Santo Sepolcro. Nel 1314, destinatari delle proprietà del disciolto Ordine dei Templari, ne ottennero solo la parte sfuggita alle grinfie di Filippo il Bello di Francia e di Eduardo II d’Inghilterra. Nel 1522 con meno di 7 Mila uomini difesero Rodi da un attacco della flotta di Solimano il Magnifico in un assedio condotto da un esercito di centomila uomini e durato molti mesi alla fine del quale ai sopravvissuti fu concesso di lasciare Rodi con l’onore delle armi. Riparati a Civitavecchia nel 1523, ottennero dal papa la città di Viterbo che, grazie alla loro presenza, fu risparmiata dalla selvaggia calata dei Lanzichenecchi del 1527. Per iniziativa del papa Clemente VII, nel 1530 ottennero dall’imperatore Carlo V, che era anche re di Sicilia, l’isola di Malta in vassallaggio. Persero gran parte del loro patrimonio, col quale erano capaci di influenzare la politica europea, prima con la riforma luterana, poi con la Rivoluzione francese. Nel 1961 sono stati riconosciuti come ordine cavalleresco e comunità religiosa dal papa Giovanni XXIII. La loro uniforme consiste in una sopravveste nera con una croce ottagona bianca.